sp;鲁若麟没有依照传统的家庭制衣模式生产这些冬装，而是采取了后世的流水线方式集中生产。</p>
从岛上的妇女中找出一些制衣手艺精湛的作为领班，按照工序分组制作。裁剪的负责裁剪，缝制的负责缝制。而且尽量将成品细化，比如棉衣就分成了做前襟、后襟、袖子、领子、口袋等多重工序，最后再组合在一起，大大的提高了生产效率。</p>
另外单独安排了一批男人专门负责弹棉花，将棉花加工得细碎又松软。</p>
为了保证质量和尺寸统一，鲁若麟还临时赶制了一批木尺，统一了长度，以免出现长短不一的情况。针线剪刀在松江的时候就提前购买了一批质量上乘的，每个妇女拿到这些东西的时候都是爱不释手，恨不得抱在怀里睡觉。</p>
对于鲁若麟居然还懂得制衣，众人都是不可思议。一开始大家还比较抗拒这样的生产方式，不过迫于鲁若麟的命令，不得不按照要求生产。</p>
因为只要求完成单一的部件，即使裁缝技术不是很好的人也渐渐的熟悉了自己的工序部件，制作速度也是越来越快。到最后由技术最好的人组合起来，效率比起单人制作不知道提高了多少倍。</p>
看到源源不断制作出来的冬装，大家都是心服口服、五体投地，生产热情也是不断高涨。特别是鲁若麟宣布这些冬衣每个人都会有一套，大家都是尽心尽力，丝毫不敢懈怠。</p>
这么好的冬衣，自己从来就没有穿过，里面的棉花也是蓬松厚实，加上棉裤、棉鞋、帽子、手套，这个冬天是不会冻死人了。还有专门制作的棉被，用料十足，沉甸甸的，盖着一定非常暖和。</p>
想到自己可以使用这些东西，每个人的心都是暖暖的。每天都有很多人来到冬装生产的地方，看到一件件成品分类入库，每个人的脸上都是洋溢着幸福的笑容。</p>
崔永建来岛上已经有段时间了，看到岛上人口渐多，日渐兴盛，生活也是美满幸福，心中的疑惑也是越来越多。</p>
为什么在鲁若麟的治理下，白翎岛的民众生活如此幸福？吃的饱、穿的暖，还有书可以读。而朝鲜的那些贫民们每年冻死、饿死不知凡几，还要忍受官府的压榨，豪门大户的剥削，运气不好还会有刀兵之祸。至于读书，那更是妄想了。</p>
看岛上的民众在鲁若麟的统治下，人人有事做、人人有衣穿、人人有饭吃，幼有所教、老有所依。这简直就是儒家理想中的大同世界啊！难道自己这些饱读诗书的官员在治国理民上居然还比不过一个武夫？</p>
崔永建迷茫了，对自己所学的知识第一次产生了怀疑。他开始对鲁若麟的牧民之术产生了好奇，想要探究其中的方法，用来拯救自己的国家。在他的眼中，朝鲜在那些尸位素餐之徒手里已经是彻底的无可救药了。</p>
看的越多，想的越多，越不得其法。偷师不成的崔永建干脆登门拜访，向鲁若麟讨教。孔子还不耻下问呢，自己又算得了什么，不丢脸。崔永建对于向一个武夫讨教治国学问也是有些脸红，只能这样安慰自己了。</p>
鲁若麟对于崔永建的到访也是有点意外。</p>
对于崔永建和金忠义，鲁若麟基本是好吃好喝的供着，岛上除了几处核心的地方对他们关闭之外，其他的地方基本上随他们转悠。只要不乱指手画脚，就把他们当个小透明。当然，基本的监视还