色楞格河畔唇枪舌剑尔虞我诈之时，齐国公的奏折也已经加急飞奔回了京城。</p>
大军还没有全部撤回，皇帝和一干重臣已经先行回京。</p>
北方大胜的消息已经传遍，虽然还没有彻底结束，还不到告太庙的时候，皇帝借机吹嘘自己指挥若定破堡的事，已然人尽皆知。</p>
一时间马屁四起，李淦说不出的受用，更为在意的军中威望也是大涨了一波。</p>
齐国公的急奏一到，上面固然说内帑密约，但这种事也不可能不和诸臣商议。</p>
禁城天佑殿，大顺天佑殿军国平章事或是加同平章事的阁臣们赐座。</p>
军国平章事，听起来仿佛宰相，着实霸气，但实际上距离宰相还差了十条街。</p>
前朝内阁阁臣就自己说过，所谓阁臣首辅，不过是上借帝君之威、下侵诸曹之权，实则不过一秘书耳。</p>
大顺开国时候的第一批平章军国事们叛的叛、死的死，实无开府之能。到如今几经变革，权责渐渐明确平衡。</p>
为了控制官员选拔，把吏部文选司从吏政府中剥离升格为文谕院，又增添了一些其余部门隶属于天佑殿。</p>
天佑殿实际上比前朝内阁多了一些监察权和人事权，不过平章军国事们又不兼六政府之首，也无直接控制权，天佑殿的实际头目还是皇帝。</p>
如今朝廷天佑殿内，连带加衔的平章军国事一共六位。</p>
一个是勋贵出身，加权将军；一个是武德宫魁首出身。</p>
剩下四人，都是科举出来的。</p>
但这四个人又是不同的学派，互相之间都看不顺眼，至少看起来在皇帝面前是互相看不顺眼的。</p>
大顺官方意图推行浙东学派的事功之学，作为官方意识。</p>
但理学心学传承日久，加之明末的思想混乱，如今还处在一个“破而未立”的阶段。</p>
批判理学的多了，可是却还没有一位真正的如同王阳明那样的大儒破而后立。</p>
大顺太祖西安建制的时候，东林五虎将之一的惠世扬主持了废八股而专取策论的考试，选拔了不少人才。</p>
等到高一功复京城、李来亨定江南后，大顺的第一场正规殿试的策论，标志着新朝的风向。</p>
策论题目选自《论语》，也很简单。</p>
“管仲非仁者与？”</p>
策论题目一出，那些嗅觉敏感的士林大族立刻嗅到了风向。</p>
这新朝，是要外王，而非内圣啊，甚至品出来一丝霸道的滋味。</p>
明末之乱，整个江南的儒学风气都产生了种种反思和变革。</p>
效伯夷叔齐，自然不食周粟。</p>
子孙后代可以当官，自己却是不干的，这是传统气节。文丞相也不妨碍亲族兄长子侄投元啊，只要自己为前朝尽忠就是了。</p>
又不做官，又要为前朝尽忠，自然要把明末为什么混成这个惨样思索一番。</p>
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